安顺公交车坠湖疑点重重(龙是神话传说还是真的有龙存在)
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2023-11-16
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1. 安顺公交车坠湖疑点重重,龙是神话传说还是真的有龙存在?
我们总说我们是龙的传人,但是现实中我们从未见过龙。那么从古至今,龙到底存在过吗?
要回答这个问题就要从龙是怎么来的进行回答。
一、龙的历史演变龙的诞生是不稳定的,根据历史的演进,人们对于龙形成了两种看法:1、龙是根据自然拟声而成远古时代的人们不懂科学,每次遇到打雷下暴雨,会感到害怕;遇见山洪爆发,会感到畏惧,但是这些自然现象都伴随着“轰隆隆”的响声。不懂科学的人们认为这些让人类恐惧的轰隆声必然是某种神秘的物体发出的。人们就根据声响将这神物称之为“隆”。
名字有了后,人们对于神物的形象开始了想象。人们不懂生物,觉得鱼、蛇、鳄鱼等动物是在水中的,就认为这些动物是和水亲近,而猪牛牛马也都离不开水,而雷电、云霞都在天上。他们觉得必然是有一个神物能够上天入地,掌控着这些东西,所以人们截取这些物体的一部分整合而成了龙的形象。而当时的造字是根据形象而造字,有人说龙像鳄鱼就造出了类似鳄鱼的的“龙”字,而有的人觉得龙像蛇就创造了蛇的形象的“龙”字。所以我们可以看到甲骨文和金文中有不同形象的“龙”字,之后慢慢的“龙”字简化成了龙字。
这是人们对于龙的来历的第一种看法,而也有人认为龙是从图腾演变而来。2、龙由图腾演变而来图腾一词来自于北美洲古印第安人语的音译,意思是原始民族因为迷信而崇拜的对象,图腾一般是某种植物或者某种动物。
远古时期,每个部落都有自己的图腾。各个部落在征战的过程中,总有被征服的部落。征服者为了更好的融合被征服的部落会将被征服部落的图腾中的一部分融合到自己部落的图腾中。
这个融合后的图腾就变成了两个部落之间共同崇拜的对象,久而久之,部落与部落之间不断的征服、融合,就形成了龙图腾:
“角似鹿,头似驼,眼似兔,项似蛇,腹似蜃,鳞似鱼,爪似鹰,掌似虎,耳似牛。”闻一多就在他的著作《伏羲考》中就说道:“龙是以蛇身为主体,‘接受了兽类的两脚、马的毛、鹿的脚、狗的爪、鱼的鳞和须",因此,龙便是原始的蛇图腾兼并了许多旁的图腾 而形成的一种综合式的虚拟的生物。”所以,通过这两种观点可以知道,龙的语音来自对大自然声音的模拟,而龙的形象来自于各部落图腾的融合而成的虚拟的物种。虽然历史上存在着恐龙、翼龙、乌龙这类的大型带龙字的动物,但是想我们平常所说的中华“龙”确实不存在的。
为何如此肯定中华“龙”不存在呢?这就要从人们赋予龙的文化内涵说起。二、龙文化龙从诞生之日开始它就不是一个具体的物种,更多的其实是一种文化。对于龙的含义,大致分为三种:1、瑞兽作为农业大国,古时候农业的旱涝决定了古时候人民的命运。古代人们都认为龙是一种可以掌握天气的神兽。旱灾的时候,人们总是向龙祈雨,他们普遍认为龙是可以行云布雨,掌握天气的变化,而且龙本身就是一种瑞兽,它的出现就可以保证风调雨顺。
2、君王古时候,皇帝为了显示自己是异于常人,可以统治天下,经常为自己笼罩一层神秘色彩。说自己是龙的化身,以此让人们臣服和畏惧。当然也有时候,一些优秀的人也会将他们比作龙,比如人中龙凤。
3、通灵媒介古代人们为了祈求国泰民安,经常会叫巫师利用符咒向上天祈福。而人神沟通必须有一个媒介,向上天传达人们美好的意愿,龙是瑞兽,自然成为了人与神之间沟通最好的媒介。让龙向上苍传达人们的愿望。
基于上面的几种能力,我们所谓的中华民族图腾的“龙”必然是不可能存在的,如果存在这样一种能够上天入地,兴云布雨的龙那简直就是逆天了。因此,龙只是人们组合出来的图腾,而非自然界中存在过的动物。参考文献:1、 王艳亮,李超《龙文化的形成演变及其发展创新》 濮阳职业技术学院学报 [J] 2017年04期 2、林芳,曹春慧,周丽丽《龙腾华夏——传承龙文化+铸就民族魂——中国的“龙文化”》文物鉴定与鉴赏 [J] 2012年1期3、李绍连,《“龙”是中华民族的一种传统文化 》 濮阳职业技术学院学报 [J] 2013年3期2. 贵州安顺司机临终前是怎样的一种心理状态?
谢谢提问!
我是这么猜测的:
这位司机突然开车坠湖,做出灭绝人寰的事情,不是在一念之间所决定的,必定在事先的一段时间内,经历了错综复杂的不利因素,生活迫于无奈,对所有人不抱任何希望,才走入极端。
一个正常人,有一定的社会关系,父母,妻子儿女,亲戚朋友,这也是他考虑的范围,无论生活再艰苦,抛妻弃子这个思想很难决定,除非夫妻感情不和。
人无论作什么事情,只要主义一旦决定,就会去实现,且不受时间限制,只要环境许可。这是一般人的思维模式。
人被逼到绝路,什么事情都能做出来。
3. 高考最害怕遇到什么事情?
说实在的,高考最害怕的还是出行安全问题,因为安全问题会直接危害到人的生命安全,因此家长学生们要有安全意识,以严加防范避免!1.就在高考第一天贵州安顺公交车坠湖引发人祸造成的特大交通安全事故,到目前已造成了21人死亡的惨重后果!2.就在高考第一天,黄山歙县因天灾暴雨推迟语文、数学两门高考科目。3.所以高考第二天,家长们仍应注意安全驾驶,孩子们注意看清红绿灯过马路,若需要过马路的学生们,把时间准备留多一点,不要搞得匆匆忙忙的,安全第一! 一句话,不仅希望孩子们高考顺利,而且也希望孩子们平平安安,特别是农村孩子跋山涉水进城镇高考的孩子们和带队老师多留意身边周围的安全!
4. 他用了什么方法和技巧?
7月7日,贵州安顺市2路公交车行驶到虹山湖大坝中段时,突然向左转向,并加速冲破了石护栏坠入湖中。目前为止,已经从坠湖公交中搜救到37人,其中21人死亡,16人受伤。在这37人中,有12名学生,其中5人死亡,6人正在接受治疗,1人已经出院,这名出院的正是高二学生小方。
当日小方补完课后,乘2路车回家。据小方描述,车上乘客比较多,座位已经坐满,还有几人站着。当公交车行驶到虹山湖大坝中段时车辆速度减慢,他以为只是减速会车,所以并没有引起注意。然而突然间,车辆向左急转,“突然一下子就下去了”小方这样描述当时的情况。在车坠入湖中,当水涌进来后,小方破窗之后逃出公交车,并游到了岸边,小方仅在破窗时手臂被玻璃划破。
不只小方通过破窗逃了出来,还有一名湖北宜昌的颜先生情况和他相似。颜先生在车辆坠入湖中后,用脚踢破了玻璃并成功逃出。可能是因为消耗过大,颜先生在游到岸边时又昏倒载进了水里,被人发现后送往医院。可以发现,颜先生和小方都是通过破窗方法来自救的。因为当年成都公交车起火事件,公司培训过关于在公交车上遇到这类情况的应对方法,其中包括公交车落水自救。
当遇到这类情况时,必须,必须保持冷静,因为无论你多慌张也于事无补,只有冷静能够提高活下来的几率。在公交落水后,如果车窗没有破裂,在水从缝隙浸进来之前,由于内外压强差的原因,这个时候打不开车门和车窗。这时你可以找公交车上的破窗锤击碎玻璃,注意水冲入时不要被玻璃划伤。如果找不到硬物,这时你可以用塑料袋装一些氧气(空气)备用。
当水浸到一定程度时,这时内外压强哥相等或相差不大时,就可以打开车窗和车门,然后通过车窗,车门逃生。这个一定程度是指,水到腰部左右位置,并在淹到头部之前,必须在这之前,否则就是考验你潜水能力的时候。说了这么多,有一条非常重要,就是你必须得会游泳。
5. 贵州安顺的大巴车坠河?
国人的一切追求都以经济利益为上,那有时间教你家孩子游泳。从事前至事后都是诸葛亮,想堵漏也不会用心。社会大了,困难多了,但这绝不是放任不管的理由。想想五六七十年代的孩童时代,乡下少年有几个不会游泳,现在的暑假时期,每年淹死的城乡幼少真不少,也没见有啥学校开办游泳加强班。安全是出大事后的一股龙卷风,过一段就云谈风轻了。
6. 乾隆攻占台湾有哪些花絮?
友人湘乡谢兴晴会以四川叙州知府随官军攻打雅州马湖生番,归为魏源言。金川屯练之而见日,川兵以金川屯谏为强,尤长于山。战地苦寒,所食惟包谷油麦青稷苦蔽牛。美人皆惮鸷贪利。
自乾隆间平定后,设屯练士兵五百名。分给大小金川两路。为千兵钱粮,每人岁饷不足。十金而春夏训练,秋床荒猎,四时不闻。最雨霜雪惟畏内地盛暑。虽游处山林,阴翳,犹不免疲叉。距内地远,有事徵调,非两月不能集其兵,皆著虎皮嘻牛皮,辄胸前挂小藏,俨背负火枪腰刀,械火药线精约,又二三十勉。登山越岭如平地,火枪鞍营枪重而坚体命中及。远无虚发。每行军必争前锋,耶落后如。大小金川同队,必按日轮派前锋,否则讳然争先,惟撒兵时可留以殿后。
每日安营毕,即演火错角胜台。昼以小石为的,夜则雌香为的。闻有贼奋臂前驱于数人,辄辟易千人,夜扑夷巢,谓之模栖。每路只三四十八,多不过百人。悬崖密筹,各携一镇以火绳挥映,辄离营二四十里,或五六十里,冥搜力捕。黎明必斩数十级。并获粮物牛羊马匹若千。呈献邀赏。最善如故。专于有石处取薨,每险不过三人。赋或漠木搢石隐身山石。以避木。有过则复进造枪可及始聂击之若十数陈。登山随以大除疾登。贼众无不望风而靡矣。
其头目悉遵内地冠服,职止守备。出征有功亦如二三四品衔顶。或赏孔雀翎及巴图鲁名号。出征时照职,倍给钱粮。甚以利荣。
道光十七年诏大小金屯兵千名在,营络干兵之粮归伍则仍食五百人之一饷。兵头目等会诰岁设千兵,屯额有事可以三千名听一调。惆当事允行实政疾疾之乌。喙然后知前此以弹丸一枕,四海全力者,非仅恃险而已矣。因地养兵,一粮尚不里得一兵之用。金川兵一可当卞且两兵。而食一粮。文百请增额。一千愿以三兵。而食一粮则是养至德二一二十兵之用也。奈何尚斩之哉。
一京舌,西川野夷在万山之中,越嵩表边,马边雷波四厅,汉地环之,淮西南隅雷波建昌之间,可通云南,东南自雷波盐苗越量。表长约千三百馀里。广或二旨里。或三四百里。
西南皆峻岭老林,绝无门贝,必翻大山。然后人其人其中。即多旷衍。产青标包谷油麦。苦蔽萝荀红稻以多。畜马牛羊为富。不善种植。专虏汉人代耕。沿还山林价贱粮轻。故川楚贫民争往垦荒。散处崖谷。界乎夷汉间。为熟夷衣冠语书虽里难臣请向平居州猜惟凉山内生番则瞑目幡腹紫面虬毛多不火食各路百数十支真夷谓之雁种应虏汉民入内亦化为夷谓之曰种黑少日多黑主自奴众且数十万皆岩栖穴处盛暑则移避老林故屋宇皆架板为之随时折徙而平旷之处往往反虚山人出巢入寇则数支斛百馀人或三五百人或千馀人各怀旬日乾粮风餐露宿州须锢帐秋成后乘间焚掠叫兵勇既集日各回巢矣掠男妇子女转售深巢伦或垣赎必重勒财物盐布乃还弁兵熟夷从中乾投获利近十数年来边民不聊生文武事晏奉檄搜剌畏道路之妪岫风气之寒苦但苟目前不筹久还或张皇其势以为非数百万帑饷不得或曹意养痈以为痈瘠不足患或置调于荒僻无人之地或倡徙民避冠之议兵怯贼骄日甚一日然夷貌虽俨狂非有技罢以攻则无火器甲胄难敌之锐以守则无壁垒砺迁难破之坚以战则无节制号令奇正之术惟习柴弓弩箭短来长标少壮乌杳居前妇女号呼助阵夜或赫炬数里以张声凿官兵殖其前锋辄各鸟兽散坟八深筹岁乘巅掷木有枝俯如斯不过时其巢穴深遽门户险阻而已如欲改土归流但由雷波之天善马连之万石螟钱边之化林埋越嵩之属曰周建昌之归化决共兵五路每路以精兵千名练勇五百金川土屯五百约计其万人道粮夫役年之贵成勇干公廉之镇将言府数员除冬雪封山夏潦暴涨不可用兵苑事于春夏秋书季晴角结营并力搜捕但职除其最强悍数文馀皆风愿半年即可荡枣霞军饷不过数十万设立一骊一识徙蜀中无业之民阐种屯田伐其林木以沟临舍谓苴金银铜镞以助兵饷不惟除外忠并可利内蝇实一麟永逸之策7
四川提督旧驻雅州控制边陆其暂驻成都旨乾隆中岳钟琪始稷遂沿以为例其城中有将军标有总督标有提督标材官塞衢脱巾哗市在嘉庆末年已有提标叛卒邱占赘之变上年有奏请移提标于雅州者四一天更覆奏以同城便于会商居中易于控制迁营难于旧窍蠢响盟巧贡问直隶提督驻古北江陜西总督驻固原宝肃提督驻甘州湖北提督驻襄阳湖南提督驻常德匠苏提督驻松江浙江提督驻宜波福建水师提督驻芦门陆路提督驻泉州广东陆路提督驻惠州云南提齐驻大理贵州提督驻安顺广西提督驻柳州特角相萝就是与督抚同城者岂皆无会南之军事控制之形势乎提督移驻雅州即可抽调附近镇协营兵以为雅州之提标原不必尽移省会原额之兵合其挈家还徙也晋标即可改补近城各营帆亦无裁决之虞也何费之难棰荷营之难徙乎况省标之丘辞情悖嚣华衣美食固不习边徼之荒流亦无益于边徼之御侮何必以苟安长难之心阻捧险安边之计昔周世宗惩宿卫之骄驾简阅壮怯召募骁勇遂以南征北伐而无敌庞枢密沐庆历之元兵身任劳怨力破羣议遂裁老羸八万而无讳故苏轼胡实之论兵莫不以去冗食存精锐分等级嫡先务盖所谓百金之士平金之士乃一军之类袖所以食之杀之者不当与散卒班焉其馀不过以充声蛰备轻重而已又甚著养游惰饰观转则裁一兵有一兵之盖裁一饷节一饷之费矣以宋代兵制意己艺祖开宝国二十七万有奇太宗至道中其六十六万有奇其宗天福中兵九十一万有奇一仁宗庆麻中兵百有二十五万而赫蕴早居八十二万皆增于辽夏用兵之后而英神哲岳诸世遂循为定额及一南渡后以东南半壁养兵百有六十万其饷则取诸经总制钱加于正赋外者千七百万贯倍多于祖宗全盛之旧国事为不竞明之末无媚练兵十有八万辽饷则饷练饷至千有七百馀万弊亦同之故从古兵愈多者力愈弱饷愈多者国愈贫知所以反之之术则知所以振之之方故前代之兵其少于开国亦皆其职于咸开国8
国朝军需固皆发帑无加赋而州县吏私派之邀喜季小能免边省尤甚乾隆征缩之役调满洲索伦兵各五秉朝廷轸念民艰每踏夫马倍给言顶然多为有司移用夏之应差者未必得也其见于赵氏翼旧蛊襟记者曰镇安府应兵夫马皆民间按田均派每粮银一两科至六两馀因藩库例不先发令有司艺办有司亦令民蛰办俟差事毕始络及差毕而给否莫敢过问矣至黔苗应摇役其家出夫则数家助之故夫杀尤多云云此皆令典所无甚有军需告授而已加之费更不肯憾遂沿为成例逐年徵收非积久发愤上控不能裁革盛世屯膏尚如此况前代加赋深纳之日书且节制纪律之师不惟制膝并可节饷令不严禁不止其糜饷愈有馀者其制胜愈不足故兵过境而秋毫无犯其将领必能破贼兵过境而民不知杀其督抚亦必能治军9
雍正申御西夷岳锺琪进军营法仍印浚旧制而损益玉10
之其重广二尺长五尺其夫推车四夫来护之五车为伍当车为乘百车为队于车为营行以载粮械夜则圜聚为营战时两队长居前专卖冲突二队后随之其馀五队则圄卫元戎以防贼人劫营纵嵩平命满洲护军习之号车骑营然其制严重难以过行和通治之败旗靡辙乱道途壅塞士多死伤虽由主帅轻敌陷险而论者归咎于车营之不差是泪广泗遂奏罢之考军营之制宜近城坠相精气乃为万全非长驱捍巢之利尤非所施于伊犁三岭之险或曰卫青用兵汉北何亦以武克早自环曰此设一大将旗鼓居屯环辎重以代鹿角利各兵依归制虏骑冲突而归兵张左右翼万战于外是以重为体以骑为用非即以军营战也且战于平原广漠非战于山谷也准嘻尔八寇乌兰布通之后虏以万驰缚足卧地皆如箱操蒙以湿毡而于媒隙施弓矢一卜那11
谓之驰城亦为不可败之计我兵马何以子母炮破其驰文以步骑逾河达出横破其阵盖虏营无施可矢不如我饱之及远故为我所败若中国御寇沙漠以我袍制彼弓矢则驰城之制似较车营尤得力若东南与海寇陆战地狭且险则重裁大临文不知征袍得九军事莫重于转饷而转饷莫难于塞外乾隆西师之役用兵五载转输万里而以肃州粮台为中外之关键大学士总督黄廷桂任之其时羽檄星驰士冯刍粮器械万端陛储廷桂令藩枲道府州县承办军需者皆同馆一所廷桂竟日危坐其中每邮骑至直入馆院启视应付何司者立时分恢目击其录槁钓印毕即以客覆故一切神速亳无留滞五年用帑仅三千万两及金川则日七千万反川楚则中原腹地而用帑至万万以外祖西征绝徼反数倍过之明亮旨昔随明瑞征回部时军中大师惟供肉一载盐略数品及川楚之役则诸将会饮虽汉书荒麓间蟹鱼珍错辄三四十品而赏俭犒仆之费不与焉几粮台地玉器襄锦成市饵献赂遗赠博挥霍如泥沙理饷之员如建昌道石作瑞绥定知府刘佳疏眦乾没钜万盖承福康安李侍尧丰亨豫大之馀习靡费耗蠹卿从来所未有宜画黄廷桂之没高宗宸翰辄悼深叹才臣之不可再得焉沿习不察积非成是始于士大夫不讨掌故道听涂说其究至记误于家国嘉庆以来谈度支者动以乾隆间辟新疆岁增兵饷以百万为谓无论各省解甘肃出辟之饷岁止百有八十万并无三百万之多耳其饷皆即内地陜甘兵蒙古兵东三省兵顶蛊乏饷移往新疆驻防并非增诸额然而西师息凿覆岁省防秋戍台之费更不知凡几故乾隆库藏之盛皆盛千二十年新疆底足以后而非盛千二十载以前若西饷果耗国用则乾隆中叶即应久形空匮岂六十年之库藏匮天降地出平岂新疆经费至嘉庆道光而始有丧不讲求河工海植磬粮宗禄而反咎新疆犬惑不解者办嘉庆十四年五月御史李鸿宾奏南漕运米一石合计漕项河费每石不下数十金文协办大学士刘礼之会秦南借每石需费银十八两若南漕四百馀万在若每石需费十八两则每百万石即需银千八百万尽国家岁赋四千馀万尚不足进南漕之生有是理粟即并民间协贴尝费许之然江苏粮腹受米六百有每船曹费约计洋银千国不过一两有奇故自昔相滑有南漕鬻费五百馀万之说如以酒顶每石一两连行月银米计之河费每石一两满辅暇百馀万九十万及屯卫之田通仓之费粮般改修之欣纬计每石出于二者总不过每石三而如之出民者一两计甫醴每石四面而极矣民间米价丰岁二两俭岁三两荒岁四两是通仓酒米至贵不过南米荒岁之价乌有每石数十金十八金之理即云湖南江西之漕闻有三石完一石者然江西湖广赋轻仅居南酒十之犬一而石出杯墨口者宗卿仅昆泊江南归昭慎二字为且其庐臣亦不一过温坛二二而不能昭增至千铅帅呵何可解以海防金惜鸣天或聊刀一解者斗台响众十五年开肆苏拙窃尝谓关覆恤雠瑶每止含口石甲而水脚如坚二百而不相体刚束每石抵惜佩川中什五法其一石慎每雨形如鹿一址块卢盆上驴啮芒巧巧挠臧颠遇光五年游讳床海陶屡母石仅霆虫川老宗八勿钱每百里口需磬于小乃竿目而视书于抚固原奏不佑公二分夕斗酬诬使尽难拙书遇旱而惜曙婴己见锺砺烟盍月以利田盟鲤比之世强恐安谤为病皆臣瓶民十绰慈图羿钱祖不解者三雷臣悴器品曲助称每腹中卢节万令诸洽地日广东一绅士延弥利坚国夷雷壬士并制二槐兵船材料工程悉固洋船不过万九千馀两又广东焚英夷所卢吕宋台船一体其夷新闻纸谓值银二万国推之三槐四楯亦不过一倍再侍中国费财二百万即可制洋船百般不及军需十分之而妄谓欲整海防苦无经费真若中国财九还让外夷大惑不解者四故国家欲与数百年之利弊在线核名实始欲线核名实在士大夫合楷书帖括而讨朝章讨国故始舍胥史例案而园许谟圃还猷始12
明代用兵兵数多而饷数少与本朝判然相反如韩雍俞大猷皆者将其平断藤峡平古日音兵十馀万何论馀人其不可解者俞大猷计书古日诗二万之兵王兵居四分之望庐爨乏至簟宜以身粮槁赏等费每月给银将及一万以二三年书之当用银二三十万是每月兵饷银仅五钱又书张琏贼众万馀汉土官兵十七万粮米十五万银二十馀万整借一年国攻而月而后成功其饷数之少皆与近日天妇其不可解者叫及反复明史土司传始知明代用兵二者皆在慎粤土司里箫芦竖月巾田土兵钗玉及东南平倭则俞戚诸人每一头窃兵不过三壬即兴化之捷王径江之捷皆平佞犬一事亦皆不过二万王径江所谓永保土兵不过数毛是一豪南无土司之地即无土兵可微俞大猷国言十围五一豪然其议西北军营欲以东三百而绿步卒骑卒各万一人再以二万备他路援截其在安仁堕以车百而卒三一壬挫虏数万亦无十围五攻之说岂遇小放怯遇大敌男乎地形异而丘谚旧哭一疑决矣犬猷又旨徵狼兵十万祗有五六万必调十五万方得八九万实数是土兵之数不过六抵良由土兵地近皆令自备资粮而官给甚微故土丘制守得不虚报额数以稍沾官项星以兵多而饷少二疑决矣而后知明人之后土兵亦犹本朝之募乡勇嘉庆五省教匪之役调兵虽不出十万然勒保奏目岂驾霜年四州乡勇即至三十六万故金川得以保护默楚红苗及台辔林爽文之役亦同是征内地乱民与征外莫不同必以乡勇佐官兵之不及汉专土贼散处山南则势易窜错壤腹地则民易骚故明代多徵土兵十围五攻典本朝之卿勇何异苟除去土兵则明代用兵之数亦不二合计乡勇则本朝内地用兵之数亦不少而征伐外夷则明代与本朝皆无土兵乡勇之事故情形如读书论世可不深思而求其故哉惟是明军派饷而本朝无之本朝捐输助饷而明代无之此则今昔名实时势之判然者圣武记附
7. 西游记中你还记得哪些景点场景?
“苦练七十二变,才能笑对八十一难。无论过多久,每个人的心中都有一个美猴王!”
拍《西游记》的时候,六小龄童上了妆,在山上遇到个小猴子,突然小猴对六小龄童敬礼,就像是士兵对首长敬礼一样的姿势!这张照片也获得了摄影的国际金奖。
86版电视剧《西游记》,一经开播,便红遍神州大地,是70-90三代人难以忘却的美好回忆。取景地也在下文中一一罗列出来。
《西游记》幕后的故事和坎坷很多,就真如西天取经一样艰难,取景地从石猴出世的北戴河海滨,到大雷音寺取得真经的泰国秦国大皇宫,其所取之景竟然遍及大半个中国。
拍摄时,主创人员多次遇险,杨洁有次差点从山上跌入悬崖,师徒四人拍摄走过瀑布的场景时也差点滑脚跌落。就连白龙马,也曾多次遭遇跌落沟渠等险情。
猴王出世:河北秦皇岛北戴河
小猴子从石头里蹦出来
从这一刻起
我们开始陪着它一起成长
出海寻仙:福建东山岛
猴王家乡:黄果树瀑布水帘洞
这是你的家
是为保护小猴子们赢得的天下
天河牧马:内蒙古锡林浩特大草原
被玉帝封了个弼马温哈哈哈
大战哪吒:江西庐山
后来发现你俩都蛮可爱的
五指山:云南石林
你被如来佛压在五指山下的几年
看到可怜巴巴的小眼神
小小年纪的我觉得这只小猴子好可怜
黑风洞:福建清芝山(百洞山)
猴哥!师傅被抓走了!
高老庄:山东青州范公亭
您的好友猪八戒(呆子)上线了!
流沙河:贵州安顺花江大峡谷
您的好友沙僧上线了!
白虎岭:湖南张家界
前段时间去时
盯着石头上刻着的《西游记》三个字看了很久
白骨洞内景:湖南冷水江波月洞
徐少华曾说自己一度被院里小孩子不理睬
因为天真的小盆友认为
是他赶走了孙悟空哈哈哈哈
车迟国:北京戒台寺
女儿国宫殿和寝宫:苏州园林
悄悄问圣僧女儿美不美
或许唐僧真的动了情
芭蕉洞:广西桂林七星岩
石钟乳奇观
收伏青牛怪:河南嵖岈山
黄眉妖洞:浙江建德灵栖洞(清风洞)
悟空战多目怪:四川九寨沟珍珠滩瀑布
名不虚传
大雷音寺外景:泰国曼谷大王宫
那些年他们都很年轻
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1. 安顺公交车坠湖疑点重重,龙是神话传说还是真的有龙存在?
我们总说我们是龙的传人,但是现实中我们从未见过龙。那么从古至今,龙到底存在过吗?
要回答这个问题就要从龙是怎么来的进行回答。
一、龙的历史演变龙的诞生是不稳定的,根据历史的演进,人们对于龙形成了两种看法:1、龙是根据自然拟声而成远古时代的人们不懂科学,每次遇到打雷下暴雨,会感到害怕;遇见山洪爆发,会感到畏惧,但是这些自然现象都伴随着“轰隆隆”的响声。不懂科学的人们认为这些让人类恐惧的轰隆声必然是某种神秘的物体发出的。人们就根据声响将这神物称之为“隆”。
名字有了后,人们对于神物的形象开始了想象。人们不懂生物,觉得鱼、蛇、鳄鱼等动物是在水中的,就认为这些动物是和水亲近,而猪牛牛马也都离不开水,而雷电、云霞都在天上。他们觉得必然是有一个神物能够上天入地,掌控着这些东西,所以人们截取这些物体的一部分整合而成了龙的形象。而当时的造字是根据形象而造字,有人说龙像鳄鱼就造出了类似鳄鱼的的“龙”字,而有的人觉得龙像蛇就创造了蛇的形象的“龙”字。所以我们可以看到甲骨文和金文中有不同形象的“龙”字,之后慢慢的“龙”字简化成了龙字。
这是人们对于龙的来历的第一种看法,而也有人认为龙是从图腾演变而来。2、龙由图腾演变而来图腾一词来自于北美洲古印第安人语的音译,意思是原始民族因为迷信而崇拜的对象,图腾一般是某种植物或者某种动物。
远古时期,每个部落都有自己的图腾。各个部落在征战的过程中,总有被征服的部落。征服者为了更好的融合被征服的部落会将被征服部落的图腾中的一部分融合到自己部落的图腾中。
这个融合后的图腾就变成了两个部落之间共同崇拜的对象,久而久之,部落与部落之间不断的征服、融合,就形成了龙图腾:
“角似鹿,头似驼,眼似兔,项似蛇,腹似蜃,鳞似鱼,爪似鹰,掌似虎,耳似牛。”闻一多就在他的著作《伏羲考》中就说道:“龙是以蛇身为主体,‘接受了兽类的两脚、马的毛、鹿的脚、狗的爪、鱼的鳞和须",因此,龙便是原始的蛇图腾兼并了许多旁的图腾 而形成的一种综合式的虚拟的生物。”所以,通过这两种观点可以知道,龙的语音来自对大自然声音的模拟,而龙的形象来自于各部落图腾的融合而成的虚拟的物种。虽然历史上存在着恐龙、翼龙、乌龙这类的大型带龙字的动物,但是想我们平常所说的中华“龙”确实不存在的。
为何如此肯定中华“龙”不存在呢?这就要从人们赋予龙的文化内涵说起。二、龙文化龙从诞生之日开始它就不是一个具体的物种,更多的其实是一种文化。对于龙的含义,大致分为三种:1、瑞兽作为农业大国,古时候农业的旱涝决定了古时候人民的命运。古代人们都认为龙是一种可以掌握天气的神兽。旱灾的时候,人们总是向龙祈雨,他们普遍认为龙是可以行云布雨,掌握天气的变化,而且龙本身就是一种瑞兽,它的出现就可以保证风调雨顺。
2、君王古时候,皇帝为了显示自己是异于常人,可以统治天下,经常为自己笼罩一层神秘色彩。说自己是龙的化身,以此让人们臣服和畏惧。当然也有时候,一些优秀的人也会将他们比作龙,比如人中龙凤。
3、通灵媒介古代人们为了祈求国泰民安,经常会叫巫师利用符咒向上天祈福。而人神沟通必须有一个媒介,向上天传达人们美好的意愿,龙是瑞兽,自然成为了人与神之间沟通最好的媒介。让龙向上苍传达人们的愿望。
基于上面的几种能力,我们所谓的中华民族图腾的“龙”必然是不可能存在的,如果存在这样一种能够上天入地,兴云布雨的龙那简直就是逆天了。因此,龙只是人们组合出来的图腾,而非自然界中存在过的动物。参考文献:1、 王艳亮,李超《龙文化的形成演变及其发展创新》 濮阳职业技术学院学报 [J] 2017年04期 2、林芳,曹春慧,周丽丽《龙腾华夏——传承龙文化+铸就民族魂——中国的“龙文化”》文物鉴定与鉴赏 [J] 2012年1期3、李绍连,《“龙”是中华民族的一种传统文化 》 濮阳职业技术学院学报 [J] 2013年3期2. 贵州安顺司机临终前是怎样的一种心理状态?
谢谢提问!
我是这么猜测的:
这位司机突然开车坠湖,做出灭绝人寰的事情,不是在一念之间所决定的,必定在事先的一段时间内,经历了错综复杂的不利因素,生活迫于无奈,对所有人不抱任何希望,才走入极端。
一个正常人,有一定的社会关系,父母,妻子儿女,亲戚朋友,这也是他考虑的范围,无论生活再艰苦,抛妻弃子这个思想很难决定,除非夫妻感情不和。
人无论作什么事情,只要主义一旦决定,就会去实现,且不受时间限制,只要环境许可。这是一般人的思维模式。
人被逼到绝路,什么事情都能做出来。
3. 高考最害怕遇到什么事情?
说实在的,高考最害怕的还是出行安全问题,因为安全问题会直接危害到人的生命安全,因此家长学生们要有安全意识,以严加防范避免!1.就在高考第一天贵州安顺公交车坠湖引发人祸造成的特大交通安全事故,到目前已造成了21人死亡的惨重后果!2.就在高考第一天,黄山歙县因天灾暴雨推迟语文、数学两门高考科目。3.所以高考第二天,家长们仍应注意安全驾驶,孩子们注意看清红绿灯过马路,若需要过马路的学生们,把时间准备留多一点,不要搞得匆匆忙忙的,安全第一! 一句话,不仅希望孩子们高考顺利,而且也希望孩子们平平安安,特别是农村孩子跋山涉水进城镇高考的孩子们和带队老师多留意身边周围的安全!
4. 他用了什么方法和技巧?
7月7日,贵州安顺市2路公交车行驶到虹山湖大坝中段时,突然向左转向,并加速冲破了石护栏坠入湖中。目前为止,已经从坠湖公交中搜救到37人,其中21人死亡,16人受伤。在这37人中,有12名学生,其中5人死亡,6人正在接受治疗,1人已经出院,这名出院的正是高二学生小方。
当日小方补完课后,乘2路车回家。据小方描述,车上乘客比较多,座位已经坐满,还有几人站着。当公交车行驶到虹山湖大坝中段时车辆速度减慢,他以为只是减速会车,所以并没有引起注意。然而突然间,车辆向左急转,“突然一下子就下去了”小方这样描述当时的情况。在车坠入湖中,当水涌进来后,小方破窗之后逃出公交车,并游到了岸边,小方仅在破窗时手臂被玻璃划破。
不只小方通过破窗逃了出来,还有一名湖北宜昌的颜先生情况和他相似。颜先生在车辆坠入湖中后,用脚踢破了玻璃并成功逃出。可能是因为消耗过大,颜先生在游到岸边时又昏倒载进了水里,被人发现后送往医院。可以发现,颜先生和小方都是通过破窗方法来自救的。因为当年成都公交车起火事件,公司培训过关于在公交车上遇到这类情况的应对方法,其中包括公交车落水自救。
当遇到这类情况时,必须,必须保持冷静,因为无论你多慌张也于事无补,只有冷静能够提高活下来的几率。在公交落水后,如果车窗没有破裂,在水从缝隙浸进来之前,由于内外压强差的原因,这个时候打不开车门和车窗。这时你可以找公交车上的破窗锤击碎玻璃,注意水冲入时不要被玻璃划伤。如果找不到硬物,这时你可以用塑料袋装一些氧气(空气)备用。
当水浸到一定程度时,这时内外压强哥相等或相差不大时,就可以打开车窗和车门,然后通过车窗,车门逃生。这个一定程度是指,水到腰部左右位置,并在淹到头部之前,必须在这之前,否则就是考验你潜水能力的时候。说了这么多,有一条非常重要,就是你必须得会游泳。
5. 贵州安顺的大巴车坠河?
国人的一切追求都以经济利益为上,那有时间教你家孩子游泳。从事前至事后都是诸葛亮,想堵漏也不会用心。社会大了,困难多了,但这绝不是放任不管的理由。想想五六七十年代的孩童时代,乡下少年有几个不会游泳,现在的暑假时期,每年淹死的城乡幼少真不少,也没见有啥学校开办游泳加强班。安全是出大事后的一股龙卷风,过一段就云谈风轻了。
6. 乾隆攻占台湾有哪些花絮?
友人湘乡谢兴晴会以四川叙州知府随官军攻打雅州马湖生番,归为魏源言。金川屯练之而见日,川兵以金川屯谏为强,尤长于山。战地苦寒,所食惟包谷油麦青稷苦蔽牛。美人皆惮鸷贪利。
自乾隆间平定后,设屯练士兵五百名。分给大小金川两路。为千兵钱粮,每人岁饷不足。十金而春夏训练,秋床荒猎,四时不闻。最雨霜雪惟畏内地盛暑。虽游处山林,阴翳,犹不免疲叉。距内地远,有事徵调,非两月不能集其兵,皆著虎皮嘻牛皮,辄胸前挂小藏,俨背负火枪腰刀,械火药线精约,又二三十勉。登山越岭如平地,火枪鞍营枪重而坚体命中及。远无虚发。每行军必争前锋,耶落后如。大小金川同队,必按日轮派前锋,否则讳然争先,惟撒兵时可留以殿后。
每日安营毕,即演火错角胜台。昼以小石为的,夜则雌香为的。闻有贼奋臂前驱于数人,辄辟易千人,夜扑夷巢,谓之模栖。每路只三四十八,多不过百人。悬崖密筹,各携一镇以火绳挥映,辄离营二四十里,或五六十里,冥搜力捕。黎明必斩数十级。并获粮物牛羊马匹若千。呈献邀赏。最善如故。专于有石处取薨,每险不过三人。赋或漠木搢石隐身山石。以避木。有过则复进造枪可及始聂击之若十数陈。登山随以大除疾登。贼众无不望风而靡矣。
其头目悉遵内地冠服,职止守备。出征有功亦如二三四品衔顶。或赏孔雀翎及巴图鲁名号。出征时照职,倍给钱粮。甚以利荣。
道光十七年诏大小金屯兵千名在,营络干兵之粮归伍则仍食五百人之一饷。兵头目等会诰岁设千兵,屯额有事可以三千名听一调。惆当事允行实政疾疾之乌。喙然后知前此以弹丸一枕,四海全力者,非仅恃险而已矣。因地养兵,一粮尚不里得一兵之用。金川兵一可当卞且两兵。而食一粮。文百请增额。一千愿以三兵。而食一粮则是养至德二一二十兵之用也。奈何尚斩之哉。
一京舌,西川野夷在万山之中,越嵩表边,马边雷波四厅,汉地环之,淮西南隅雷波建昌之间,可通云南,东南自雷波盐苗越量。表长约千三百馀里。广或二旨里。或三四百里。
西南皆峻岭老林,绝无门贝,必翻大山。然后人其人其中。即多旷衍。产青标包谷油麦。苦蔽萝荀红稻以多。畜马牛羊为富。不善种植。专虏汉人代耕。沿还山林价贱粮轻。故川楚贫民争往垦荒。散处崖谷。界乎夷汉间。为熟夷衣冠语书虽里难臣请向平居州猜惟凉山内生番则瞑目幡腹紫面虬毛多不火食各路百数十支真夷谓之雁种应虏汉民入内亦化为夷谓之曰种黑少日多黑主自奴众且数十万皆岩栖穴处盛暑则移避老林故屋宇皆架板为之随时折徙而平旷之处往往反虚山人出巢入寇则数支斛百馀人或三五百人或千馀人各怀旬日乾粮风餐露宿州须锢帐秋成后乘间焚掠叫兵勇既集日各回巢矣掠男妇子女转售深巢伦或垣赎必重勒财物盐布乃还弁兵熟夷从中乾投获利近十数年来边民不聊生文武事晏奉檄搜剌畏道路之妪岫风气之寒苦但苟目前不筹久还或张皇其势以为非数百万帑饷不得或曹意养痈以为痈瘠不足患或置调于荒僻无人之地或倡徙民避冠之议兵怯贼骄日甚一日然夷貌虽俨狂非有技罢以攻则无火器甲胄难敌之锐以守则无壁垒砺迁难破之坚以战则无节制号令奇正之术惟习柴弓弩箭短来长标少壮乌杳居前妇女号呼助阵夜或赫炬数里以张声凿官兵殖其前锋辄各鸟兽散坟八深筹岁乘巅掷木有枝俯如斯不过时其巢穴深遽门户险阻而已如欲改土归流但由雷波之天善马连之万石螟钱边之化林埋越嵩之属曰周建昌之归化决共兵五路每路以精兵千名练勇五百金川土屯五百约计其万人道粮夫役年之贵成勇干公廉之镇将言府数员除冬雪封山夏潦暴涨不可用兵苑事于春夏秋书季晴角结营并力搜捕但职除其最强悍数文馀皆风愿半年即可荡枣霞军饷不过数十万设立一骊一识徙蜀中无业之民阐种屯田伐其林木以沟临舍谓苴金银铜镞以助兵饷不惟除外忠并可利内蝇实一麟永逸之策7
四川提督旧驻雅州控制边陆其暂驻成都旨乾隆中岳钟琪始稷遂沿以为例其城中有将军标有总督标有提督标材官塞衢脱巾哗市在嘉庆末年已有提标叛卒邱占赘之变上年有奏请移提标于雅州者四一天更覆奏以同城便于会商居中易于控制迁营难于旧窍蠢响盟巧贡问直隶提督驻古北江陜西总督驻固原宝肃提督驻甘州湖北提督驻襄阳湖南提督驻常德匠苏提督驻松江浙江提督驻宜波福建水师提督驻芦门陆路提督驻泉州广东陆路提督驻惠州云南提齐驻大理贵州提督驻安顺广西提督驻柳州特角相萝就是与督抚同城者岂皆无会南之军事控制之形势乎提督移驻雅州即可抽调附近镇协营兵以为雅州之提标原不必尽移省会原额之兵合其挈家还徙也晋标即可改补近城各营帆亦无裁决之虞也何费之难棰荷营之难徙乎况省标之丘辞情悖嚣华衣美食固不习边徼之荒流亦无益于边徼之御侮何必以苟安长难之心阻捧险安边之计昔周世宗惩宿卫之骄驾简阅壮怯召募骁勇遂以南征北伐而无敌庞枢密沐庆历之元兵身任劳怨力破羣议遂裁老羸八万而无讳故苏轼胡实之论兵莫不以去冗食存精锐分等级嫡先务盖所谓百金之士平金之士乃一军之类袖所以食之杀之者不当与散卒班焉其馀不过以充声蛰备轻重而已又甚著养游惰饰观转则裁一兵有一兵之盖裁一饷节一饷之费矣以宋代兵制意己艺祖开宝国二十七万有奇太宗至道中其六十六万有奇其宗天福中兵九十一万有奇一仁宗庆麻中兵百有二十五万而赫蕴早居八十二万皆增于辽夏用兵之后而英神哲岳诸世遂循为定额及一南渡后以东南半壁养兵百有六十万其饷则取诸经总制钱加于正赋外者千七百万贯倍多于祖宗全盛之旧国事为不竞明之末无媚练兵十有八万辽饷则饷练饷至千有七百馀万弊亦同之故从古兵愈多者力愈弱饷愈多者国愈贫知所以反之之术则知所以振之之方故前代之兵其少于开国亦皆其职于咸开国8
国朝军需固皆发帑无加赋而州县吏私派之邀喜季小能免边省尤甚乾隆征缩之役调满洲索伦兵各五秉朝廷轸念民艰每踏夫马倍给言顶然多为有司移用夏之应差者未必得也其见于赵氏翼旧蛊襟记者曰镇安府应兵夫马皆民间按田均派每粮银一两科至六两馀因藩库例不先发令有司艺办有司亦令民蛰办俟差事毕始络及差毕而给否莫敢过问矣至黔苗应摇役其家出夫则数家助之故夫杀尤多云云此皆令典所无甚有军需告授而已加之费更不肯憾遂沿为成例逐年徵收非积久发愤上控不能裁革盛世屯膏尚如此况前代加赋深纳之日书且节制纪律之师不惟制膝并可节饷令不严禁不止其糜饷愈有馀者其制胜愈不足故兵过境而秋毫无犯其将领必能破贼兵过境而民不知杀其督抚亦必能治军9
雍正申御西夷岳锺琪进军营法仍印浚旧制而损益玉10
之其重广二尺长五尺其夫推车四夫来护之五车为伍当车为乘百车为队于车为营行以载粮械夜则圜聚为营战时两队长居前专卖冲突二队后随之其馀五队则圄卫元戎以防贼人劫营纵嵩平命满洲护军习之号车骑营然其制严重难以过行和通治之败旗靡辙乱道途壅塞士多死伤虽由主帅轻敌陷险而论者归咎于车营之不差是泪广泗遂奏罢之考军营之制宜近城坠相精气乃为万全非长驱捍巢之利尤非所施于伊犁三岭之险或曰卫青用兵汉北何亦以武克早自环曰此设一大将旗鼓居屯环辎重以代鹿角利各兵依归制虏骑冲突而归兵张左右翼万战于外是以重为体以骑为用非即以军营战也且战于平原广漠非战于山谷也准嘻尔八寇乌兰布通之后虏以万驰缚足卧地皆如箱操蒙以湿毡而于媒隙施弓矢一卜那11
谓之驰城亦为不可败之计我兵马何以子母炮破其驰文以步骑逾河达出横破其阵盖虏营无施可矢不如我饱之及远故为我所败若中国御寇沙漠以我袍制彼弓矢则驰城之制似较车营尤得力若东南与海寇陆战地狭且险则重裁大临文不知征袍得九军事莫重于转饷而转饷莫难于塞外乾隆西师之役用兵五载转输万里而以肃州粮台为中外之关键大学士总督黄廷桂任之其时羽檄星驰士冯刍粮器械万端陛储廷桂令藩枲道府州县承办军需者皆同馆一所廷桂竟日危坐其中每邮骑至直入馆院启视应付何司者立时分恢目击其录槁钓印毕即以客覆故一切神速亳无留滞五年用帑仅三千万两及金川则日七千万反川楚则中原腹地而用帑至万万以外祖西征绝徼反数倍过之明亮旨昔随明瑞征回部时军中大师惟供肉一载盐略数品及川楚之役则诸将会饮虽汉书荒麓间蟹鱼珍错辄三四十品而赏俭犒仆之费不与焉几粮台地玉器襄锦成市饵献赂遗赠博挥霍如泥沙理饷之员如建昌道石作瑞绥定知府刘佳疏眦乾没钜万盖承福康安李侍尧丰亨豫大之馀习靡费耗蠹卿从来所未有宜画黄廷桂之没高宗宸翰辄悼深叹才臣之不可再得焉沿习不察积非成是始于士大夫不讨掌故道听涂说其究至记误于家国嘉庆以来谈度支者动以乾隆间辟新疆岁增兵饷以百万为谓无论各省解甘肃出辟之饷岁止百有八十万并无三百万之多耳其饷皆即内地陜甘兵蒙古兵东三省兵顶蛊乏饷移往新疆驻防并非增诸额然而西师息凿覆岁省防秋戍台之费更不知凡几故乾隆库藏之盛皆盛千二十年新疆底足以后而非盛千二十载以前若西饷果耗国用则乾隆中叶即应久形空匮岂六十年之库藏匮天降地出平岂新疆经费至嘉庆道光而始有丧不讲求河工海植磬粮宗禄而反咎新疆犬惑不解者办嘉庆十四年五月御史李鸿宾奏南漕运米一石合计漕项河费每石不下数十金文协办大学士刘礼之会秦南借每石需费银十八两若南漕四百馀万在若每石需费十八两则每百万石即需银千八百万尽国家岁赋四千馀万尚不足进南漕之生有是理粟即并民间协贴尝费许之然江苏粮腹受米六百有每船曹费约计洋银千国不过一两有奇故自昔相滑有南漕鬻费五百馀万之说如以酒顶每石一两连行月银米计之河费每石一两满辅暇百馀万九十万及屯卫之田通仓之费粮般改修之欣纬计每石出于二者总不过每石三而如之出民者一两计甫醴每石四面而极矣民间米价丰岁二两俭岁三两荒岁四两是通仓酒米至贵不过南米荒岁之价乌有每石数十金十八金之理即云湖南江西之漕闻有三石完一石者然江西湖广赋轻仅居南酒十之犬一而石出杯墨口者宗卿仅昆泊江南归昭慎二字为且其庐臣亦不一过温坛二二而不能昭增至千铅帅呵何可解以海防金惜鸣天或聊刀一解者斗台响众十五年开肆苏拙窃尝谓关覆恤雠瑶每止含口石甲而水脚如坚二百而不相体刚束每石抵惜佩川中什五法其一石慎每雨形如鹿一址块卢盆上驴啮芒巧巧挠臧颠遇光五年游讳床海陶屡母石仅霆虫川老宗八勿钱每百里口需磬于小乃竿目而视书于抚固原奏不佑公二分夕斗酬诬使尽难拙书遇旱而惜曙婴己见锺砺烟盍月以利田盟鲤比之世强恐安谤为病皆臣瓶民十绰慈图羿钱祖不解者三雷臣悴器品曲助称每腹中卢节万令诸洽地日广东一绅士延弥利坚国夷雷壬士并制二槐兵船材料工程悉固洋船不过万九千馀两又广东焚英夷所卢吕宋台船一体其夷新闻纸谓值银二万国推之三槐四楯亦不过一倍再侍中国费财二百万即可制洋船百般不及军需十分之而妄谓欲整海防苦无经费真若中国财九还让外夷大惑不解者四故国家欲与数百年之利弊在线核名实始欲线核名实在士大夫合楷书帖括而讨朝章讨国故始舍胥史例案而园许谟圃还猷始12
明代用兵兵数多而饷数少与本朝判然相反如韩雍俞大猷皆者将其平断藤峡平古日音兵十馀万何论馀人其不可解者俞大猷计书古日诗二万之兵王兵居四分之望庐爨乏至簟宜以身粮槁赏等费每月给银将及一万以二三年书之当用银二三十万是每月兵饷银仅五钱又书张琏贼众万馀汉土官兵十七万粮米十五万银二十馀万整借一年国攻而月而后成功其饷数之少皆与近日天妇其不可解者叫及反复明史土司传始知明代用兵二者皆在慎粤土司里箫芦竖月巾田土兵钗玉及东南平倭则俞戚诸人每一头窃兵不过三壬即兴化之捷王径江之捷皆平佞犬一事亦皆不过二万王径江所谓永保土兵不过数毛是一豪南无土司之地即无土兵可微俞大猷国言十围五一豪然其议西北军营欲以东三百而绿步卒骑卒各万一人再以二万备他路援截其在安仁堕以车百而卒三一壬挫虏数万亦无十围五攻之说岂遇小放怯遇大敌男乎地形异而丘谚旧哭一疑决矣犬猷又旨徵狼兵十万祗有五六万必调十五万方得八九万实数是土兵之数不过六抵良由土兵地近皆令自备资粮而官给甚微故土丘制守得不虚报额数以稍沾官项星以兵多而饷少二疑决矣而后知明人之后土兵亦犹本朝之募乡勇嘉庆五省教匪之役调兵虽不出十万然勒保奏目岂驾霜年四州乡勇即至三十六万故金川得以保护默楚红苗及台辔林爽文之役亦同是征内地乱民与征外莫不同必以乡勇佐官兵之不及汉专土贼散处山南则势易窜错壤腹地则民易骚故明代多徵土兵十围五攻典本朝之卿勇何异苟除去土兵则明代用兵之数亦不二合计乡勇则本朝内地用兵之数亦不少而征伐外夷则明代与本朝皆无土兵乡勇之事故情形如读书论世可不深思而求其故哉惟是明军派饷而本朝无之本朝捐输助饷而明代无之此则今昔名实时势之判然者圣武记附
7. 西游记中你还记得哪些景点场景?
“苦练七十二变,才能笑对八十一难。无论过多久,每个人的心中都有一个美猴王!”
拍《西游记》的时候,六小龄童上了妆,在山上遇到个小猴子,突然小猴对六小龄童敬礼,就像是士兵对首长敬礼一样的姿势!这张照片也获得了摄影的国际金奖。
86版电视剧《西游记》,一经开播,便红遍神州大地,是70-90三代人难以忘却的美好回忆。取景地也在下文中一一罗列出来。
《西游记》幕后的故事和坎坷很多,就真如西天取经一样艰难,取景地从石猴出世的北戴河海滨,到大雷音寺取得真经的泰国秦国大皇宫,其所取之景竟然遍及大半个中国。
拍摄时,主创人员多次遇险,杨洁有次差点从山上跌入悬崖,师徒四人拍摄走过瀑布的场景时也差点滑脚跌落。就连白龙马,也曾多次遭遇跌落沟渠等险情。
猴王出世:河北秦皇岛北戴河
小猴子从石头里蹦出来
从这一刻起
我们开始陪着它一起成长
出海寻仙:福建东山岛
猴王家乡:黄果树瀑布水帘洞
这是你的家
是为保护小猴子们赢得的天下
天河牧马:内蒙古锡林浩特大草原
被玉帝封了个弼马温哈哈哈
大战哪吒:江西庐山
后来发现你俩都蛮可爱的
五指山:云南石林
你被如来佛压在五指山下的几年
看到可怜巴巴的小眼神
小小年纪的我觉得这只小猴子好可怜
黑风洞:福建清芝山(百洞山)
猴哥!师傅被抓走了!
高老庄:山东青州范公亭
您的好友猪八戒(呆子)上线了!
流沙河:贵州安顺花江大峡谷
您的好友沙僧上线了!
白虎岭:湖南张家界
前段时间去时
盯着石头上刻着的《西游记》三个字看了很久
白骨洞内景:湖南冷水江波月洞
徐少华曾说自己一度被院里小孩子不理睬
因为天真的小盆友认为
是他赶走了孙悟空哈哈哈哈
车迟国:北京戒台寺
女儿国宫殿和寝宫:苏州园林
悄悄问圣僧女儿美不美
或许唐僧真的动了情
芭蕉洞:广西桂林七星岩
石钟乳奇观
收伏青牛怪:河南嵖岈山
黄眉妖洞:浙江建德灵栖洞(清风洞)
悟空战多目怪:四川九寨沟珍珠滩瀑布
名不虚传
大雷音寺外景:泰国曼谷大王宫
那些年他们都很年轻
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